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Ancla 3

 

2021 

El pan de cada día

 

El pan fue el alimento básico de la Humanidad desde la prehistoria. Algunos autores se imaginan que los inicios del pan, podría haber sido una masa de granos semi-molidos y ligeramente humedecida, que podría haberse cocido al sol, sobre una piedra caliente, o simplemente haberse dejado abandonada junto a un fuego.
Es un alimento básico en las comidas de las personas en el mundo, es sinónimo de alimento para muchas culturas, participa en muchas como ritual religioso o social.
La masa se asemeja al volumen, al cuerpo, a lo intimo, al compartirlo si se quiere o no, a nivel social tiene un precio que varía según la región, sus ingredientes y si es hecho a mano o industrial, la estratificación también nos consume en cifras y en símbolos.

 

 

 

 

 

2020

Inter-synthetic

Deviene de una idea original en la que participe colectivamente en la reafirmación del cuerpo como agente contundente frente a esta tercera guerra mundial biológica y egocentrista en las que nos estamos viendo involucrados todos los habitantes de la tierra. 

El uso del dispositivo "mascara" como protección de unos a otros y el ambiente contaminante que a la final este no se mantiene letal si no es portable, transmuta y se disipa o simplemente se mantiene e infecta a otros.

Resultantes a estos actos de atención y reacción sucumbieron un objeto instalativo , varias fotografías y videos que registraron gestos mínimos en el espacio contaminante y precario en el que todos queremos estar...

2019

ÓBITO

Haciendo el cuerpo del poema con mi cuerpo, haciendo el cuerpo de mi tortura con mi cuerpo

Este trabajo la retrospectiva del deceso como deseo. En Alejandra Pizarnik es un anhelo personal, y en Ulrike una pretensión inducida a anularse; analogías de la muerte para que otras mujeres recuerden las prácticas de sometimiento de la sociedad en dos vías: la sumisión a vivir y a morir como un acto de dejar huella; un paralelo entre la melancolía del existir y la represión de la vida como una tortura mental y física.

 

Se propone un laboratorio de exploración corpórea, que une el teatro y la performance desde una constante pregunta sobre las diferentes prácticas que habitan las artes vivas y cómo las afectaciones, los gestos y todo lo que se genera a partir de la creación rompe las diferencias entre dos disciplinas artísticas de la misma naturaleza, el cuerpo.

 

Desde la poesía es un grito constante, un llamado a la conciencia, al decidir terminar con la vida por no sentir comodidad y tranquilidad con el universo y tener que someterse a los químicos para preservar la vida. En el texto dramático, se habla de la vulneración de los derechos de una mujer real, víctima de la tortura del silencio. Estos hechos que sucedieron en el siglo pasado, son una constante en los tiempos modernos, donde cientos de personas (hombres y mujeres) son privados de la vida o de su libertad por oponerse a los parámetros políticos, sociales y culturales que rigen la sociedad moderna.

La voz, la tonalidad y la intencionalidad serán el eje central de esta puesta en escena con un objeto en medio de este dialogo, donde lo audiovisual permeara al espectador creando su propio imaginario de la situación que están presenciando.

HIERBABUENA
 

El agua es el elemento que engendra el mundo, crea al hombre y le restituye la vida.

El nombre “Yerba Buena” remonta su uso a los inicios del Siglo XVIII, cuando numerosos documentos de la época designaban a estas tierras como la “Estancia de Yerba Buena”, “La Aguada de La Yerba Buena” o simplemente “Yerba Buena”. El origen del nombre lo debe a la gran fertilidad de su suelo, aunque algunos afirman que es consecuencia de una especie de menta que crece naturalmente y, en abundancia.

 

Desde la antigüedad se realizaban un rito que consistía en la colocación de un altar de hierbabuena fresca para invocar espíritus amables y atraer la buena fortuna, para limpiar de malos espíritus del lugar.

 

Muchas tradiciones consideran el agua como un medio para transformar y convertir la materia en vida, e impulsar el espíritu hacia la iluminación y la autoconciencia.

 

Es tal el poder engendrador y regenerador de esta divinidad hídrica, que hasta la propia muerte vuelve a “renacer” porque el símbolo del agua estaba presente también en la región del inframundo.

 

Se supone la existencia de una cultura primitiva formada por los Chimúes que estaba muy ligada al agua. Esta cultura fue incorporada por los incas. Estos, por transmisión oral, fueron legando su visión de este líquido de generación en generación, como signo de fertilidad, donde los ritos de purificación eran muy importantes, y se hacían ofrendas a los dioses que dan el agua. Pensaban que los muertos pasaban sed, por lo que se les debía ofrecer agua.

 

 

En el ciclo de dominación, el agua domina al fuego y es dominada por la tierra, como poder, fuente de vida, medio de purificación y regenerador.

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TRANSHUMANTE.

Una reflexión a lo que somos estando fuera de esas fronteras invisibles en las que los demas ciudadanos no son mundanos al contrario son egoistas y dueños de un terrotorio que no es de nadie, la tierra.

RAIZ

performance

2017-2018

“Dulce et decoran esta pro Patria morí”, “Dulce y honroso es morir por la Patria”.

Horacio. Poeta romano.

Líderes sociales han sido asesinados desde diciembre primero de 2016 que fue el día D, la dejación de armas en la firma de los acuerdos firmados por las farc para dejar de militar con las armas y convertirse en un partido político, se han venido presentando en diferentes lugares del territorio nacional, muertes a líderes que van desde presidentes de juntas de acción comunal, miembros de la Guardia Campesina, líderes indígenas, estudiantes, etc.

 

“Hay líderes que dicen “nos toca retirarnos de esos liderazgos”, pues quienes están ejecutando estos asesinatos en contra de los líderes, no es alguien visible. Es un ente desconocido que hoy te amenaza, mañana cumple la amenaza de una forma sucia, por ejemplo, el sicariato”, Guido Albán Rivera, integrante del CIMA. (Comité de Integración del Macizo Colombiano).

 

Hasta hoy cruelmente asesinados por sus regiones y sin ninguna explicación ni respeto por sus cuerpos, “más nos demoramos temporalmente en nacer, que en dejar la vida por nuestro ideales y convicciones en un país donde la paz y la justicia aún no existen. COLOMBIA.”

Es una obra que sigue circundando en transformaciones plásticas , visuales, coporales, de investigación y de manera colectiva.

Una historia representativa carente de democracia .parte 1

100%  CON LA MANO 

Colectivo A N I M A L 

El colectivo feminista Centro Demoniaco es reconocido en la escena nacional por ser tres artistas contestatarias quienes desde sus trabajos y creaciones se imponen en el espacio público. María Fernanda Cabal, Paloma Valencia y la más reciente integrante Vivian Morales componen este colectivo, que surge de las experimentaciones entre el arte religioso del siglo XIX y el cuerpo como instrumento transgresor frente a la realidad colombiana.

 

2017.

 

SIGMA

video performance

 

 

Fue  uno de esos días en el que tuve  que desprenderme de mi disección, de no poseer limites, dejar de ser universal para ser local, impropia…

 

 

Me vincule en el rol de *Mediadora, persona  que comunica las emociones y afectaciones de los individuos que no pueden decir o hacer con respecto al entorno habitual. Comunica la realidad y hace uso de ella para ser el pensamiento crítico de los que no pueden hablar por miedo a ser señalados  o atacados socialmente. Esta práctica proviene del “sensorio”, Área cortical del cerebro donde se coordinan las distintas sensibilidades.

No entre en ningún trance para accionar un puente entre las diferentes realidades y el  entorno.

 

Ese entorno  cada vez  más hostil, con leves mejorías en algunos sentires colectivos, aun manifestando el descontento, el ignorar y el entregarse a la obviedad de las cosas, al abandono de territorios  dominados por  la impunidad, el despojo, el surgimiento consecutivo de organizaciones al margen de lo establecido, el no saber el real significado del estado en el que se habita,  la inseguridad individual del espacio, la mentira y el silencio en el oído del otro.

 

 

*Médium o  mediadora es un individuo de cualquier edad, género, educación o cultura, del que se asegura le es posible establecer contacto con porciones de su inconsciente, y que le permiten desde allí acceder a realidades no ordinarias y eventualmente comunicarlas;  dotada de capacidades paranormales que le permiten comunicarse con espíritus , el médium cambia  su voz estando en trance.

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2016.

SIE7E


Deviene de una experimentación corporal, esta  arrojo  un listado de palabras creando   una historia por capítulos, donde los  protagonistas: la sangre, el no pertenecer, los afectos, la genética,  las emociones, el significado de los números y sus posiciones en el órgano social más importante y base de la sociedad “la familia”.(obejto instalativo-vestido).

( Capitulo 1. Incorporar. fragmento de  SIE7E. )

FAMILIA: “UNION” de dos personas que supuestamente se respetan y  conflictivamente traen seres a convivir ,  a pelear por afecto; con total  desentendimiento de la figura patriarcal, dejando toda la carga a la mujer , ella, sumisa , complaciente y  enceguecida a lo  que dicta su “hombre” cumplir y acatar.

(Capitulo 2.Hilo.fragmento de Sie7e).

Seis-i : Efecto ,Perdón, Sangre, blanco ,omitir y afecto.

( Capitulo 3. Desligar. fragmento de SIE7E. )

La sangre no crea lazos, la sangre no es vida, la sangre no es afecto, la sangre no es color, la sangre no es dolor, la sangre es una bestia, la sangre es olor, la sangre es sabor, la sangre es olvidar completamente.

( Capitulo 4. Eliminar. fragmento de SIE7E. )

El corazón no es una caja de emociones, el cerebro tampoco.
Donde inicia la emoción , donde muere el sentimiento?
Para que nombrar o simbolizar los impulsos nerviosos que provocan placer o afecto?
En el pecho, las costillas  resguardan  órganos, en el pecho, el corazón bombea sangre.
El odio elimina al amor del odio.


(Capítulo 5.Transformar. fragmento de SIE7E.)

Escena 1, secuencia 3. LINEA DE OMBLIGO.

Que hermoso seria, si tan solo pudiera hacer una transfusión de sangre, limpiar  cada capilar y  vaso sanguíneo que mal corren por mi ser!!!.....

Que profundo seria, separar mediante electroforesis los fragmentos de mi ADN, aprovechar la movilidad eléctrica de mis moléculas y separar sus cargas negativas de fosfato, para poder cambiar mi cadena genética que mal corren por mi ser!!...
(Cuando la estupidez invade la razón, las emociones se transforman en veneno, sacando lo peor de nuestra genética.)


(Capítulo 6.  Incorporar. Escena final. Dialogo entre los objetos. Fragmento de SIE7E.)

Beso:
Es cuando el sujeto sujeta a la sujeta  por su jeta.
Stanley.

Auxiliares en la identificación del entorno , sentimientos , expresiones y emociones de lealtad y apoyo hacia la otra persona?

17= La locura, la desgracia y  la tragedia.

Odio:

Deseo de la aniquilación de un objeto que es incurable por el tiempo.
Aristóteles.

La conciencia de que algo está mal.
René Descartes.

Un tipo de dolor que se debe a una causa externa.
Spinoza.

7=  El intelecto, el idealismo y la represión.


(Capítulo 7.Legal . FINAL. fragmento de SIE7E.)

BANDA SONORA

En las profundidades del ser , se desencadenan y enredan emociones,
se involucran textos y pensamientos,

donde no existen relaciones,
se tararean por la tensión y los sentimientos.

Los hilos marcados quedaron en la piel,
el color rojo tatuado en la piel,
se consumen entre los recuerdos y la piel,
tratando de sacarlos y dejar la  piel.

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2015.

 

RÖD

Es aun difícil y perturbador, como algunos individuos se siguen excusando en un acto de barbarie injustificado como lo es  la Fiesta brava o corridas de toros. Donde el sacrificio y la  muerte de un ser tan noble, es apagado por otro ser supuestamente racional en su condición humana, entiéndase “humano”  a la persona que siente afecto, comprensión o compasión hacia los demás y se comporta de modo digno.

 

Conceptualmente hablando esta definición, es tan contradictoria como mi posición a estas manifestaciones disfrazadas en arte y cultura, no son más que excusas para alimentar el odio y permitir agredir al otro, si, ese otro que puedo ser  él, usted,  la gallina, el árbol, yo.

RÖD

Heidy Muñoz

Jenny Díaz

PERFORMANCE

Plaza de Todos de Santamaría-Plaza de Bolívar.

Bogo‎tá-Colombia.

2015.

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EL TUNCHI

Experimentaciones para desconstruir o construir una idea?

Experimentaciones colectivas que han surgido en un laboratorio de Performance , donde el cuerpo no esta presente ,pero esta en un objeto?

Heidy Muñoz
Nelson Acosta

ALUSIÓN

Ignorando el olvido del objeto………

 

 

Ulalume

        I

Los cielos cenicientos y sombríos,
crespas las hojas, lívidas y mustias,
y era una noche del doliente octubre
del tiempo inmemorial entre las brumas,
era en las tristes márgenes del Auber,
el lago tenebroso de aguas mudas,
ante los bosques tétricos del Weir,
la región espectral de la pavura.

                         II

A solas con mi alma, recorría
avenida titánica y oscura
de fúnebres cipreses... con mi alma,
con Psiquis, alma que, al misterio turba...
Era la edad del corazón volcánico
como las llamas del Yanek sulfúreas,
como las lavas del Yanek que brotan
allá del polo en la región nocturna.

                        III

Pocas palabras nos dijimos, era
como una confidencia íntima y muda;
palabras serias, pensamientos graves
que la memoria para siempre turban;
no recordamos que era el triste octubre,
que era la noche (¡noche infausta y única!)
no recordamos la región del Auber
que tanto conoció mi desventura,
ni el bosque fantasmático del Weir,
la región espectral de la pavura.


                         IV

Y cuando la noche ya avanza
de estrellas al vago tremer,
al fin de la oscura avenida
un lánguido rayo se ve,
fulgor diamantino que anuncia
de fúnebre velo al través,
que emerge de nube fantástica
la Luna, la blanca Astarté.


                         V

Y yo dije a mi alma: «Más que Diana
ardiente, aquella misteriosa Luna
rueda al través de un éter de suspiros;
lágrimas de su faz una por una
caen donde el gusano nunca muere.
Para mostrarnos la celeste ruta
y el alma imperio de la paz Letea
atrás dejó al león en las alturas,
del león las estrellas traspasando,
del león a despecho, ora nos busca
y sus miradas límpidas y dulces
son las miradas que el amor anuncian.»


                         VI

Mas Psiquis dijo señalando al Cielo:
«La palidez de ese astro me conturba;
pronto, huyamos de aquí, pronto, es preciso.»
Y de sus alas recogió las plumas
con intenso terror, y sollozando,
presa de pronto de invencible angustia
plegó las alas, hasta el polvo frío
lentas dejando descender las plumas.


                        VII

Y yo le dije: «Tu terror es vano,
sigamos esa luz trémula y pura,
que nos bañen sus rayos cristalinos,
sus rayos sibilinos que ya auguran
e irradian la belleza y la esperanza.
Mira: la senda de los cielos busca;
sigamos sin temor sus limpios rayos
que ellos a playa llevarán segura,
sigamos esa luz limpia y tranquila
a través de la bóveda cerúlea.


                       VIII

Tranquilicé a mi Psiquis, y besándola,
de su mente aparté las inquietudes
y sus zozobras disipé profundas,
y convencerla que siguiera pude.
Llegamos hasta el fin; ¡ojalá nunca
llegara! Al fin de la avenida lúgubre
nos detuvo la puerta de una tumba
(¡oh, triste noche del lejano octubre!)
nos detuvo la losa de una tumba,
de legendario monumento fúnebre.
¡Oh, hermana!—dije—¿Qué inscripción confusa
en la sellada losa se descubre?
Respondiome: «Ulalume», esta es su tumba,
¡la tumba de tu pálida Ulalume!


                         IX

Quedó mi corazón como ese Cielo
ceniciento, como esas hojas mustias,
como esas hojas yertas y crispadas...
¡Ay! pensé: el mismo octubre fué, sin duda
fué en esa misma noche cuando vine
al través del horror y de la bruma
aquí trayendo mi doliente carga...
¡Oh, noche infausta, infausta cual ninguna!
¡Oh! ¿Qué infernal espíritu me trajo
a esta región fatal de la tristura?
Bien reconozco el mudo lago de Auber,
y esta comarca que el horror anubla,
y el bosque fantasmático de Weir,
la región espectral de la pavura!

 

Edgar Allan Poe.

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Cuerpos Expandidos. Intercambio de Artistas de Performance de Colombia

Fundación waja

Ministerio de cultura

http://es.scribd.com/doc/288375276/Cuerpos-Expandidos-Intercambio-de-Artistas-de-Performance-de-Colombia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Colectivo  PApa Yazos

En el marco del TALLER DE DISEÑO PARA LA SEGURIDAD (PAPAYAS UNIDAS)

CÁMARA DE COMERCIO BOGOTÁ.

El color de la PALOMA

 

Una reflexión al consumo de los habitantes de la plaza de Lourdes, donde  las palomas han sido envueltas en el comercio, alejándolas de la manera de buscar su propio alimento, analogias del lugar con las ventas de "dulces" que las autoridades permiten.

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CONTEMPORIZACIÓN.

De cualquier manera, gane o pierda,
Cuando naces en problemas,
Vives en blue.
Tiempos, nada está bien,
si no estás aquí
te voy a dar todo lo que tengo,
Pero Tu simplemente……
está haciendo frío afuera.
Tú espacio está alquilado
La noche se ahoga
La vela se quema
Este disfraz cubre
Con mentiras amargas,
El significado muerte
Miedo de irme?
lo estoy haciendo saber.

PROCLAMACIÓN MUNDANA

Como ciudadana del mundo rechazo entonces los limites estatales, y la misma pertenencia obligatoria como habitante de un solo Estado, afirmando que cada uno es representante de sí mismo, re afirmando mi independencia como ciudadana de la Tierra, del mundo. No puedo seguir permitiendo que recorten las libertades individuales, ningún individuo está atado obligatoriamente a su país de origen, ningún individuo es superior o inferior por su lugar de origen, todos somos del mismo cosmos.

 

El concepto de nación es contrario al desarrollo humano, divide a las personas, las enfrenta, sin nociones territoriales, nos clasifican, ser universal favorece al respeto mutuo entre individuos haría del planeta un lugar seguro para todos; la concepción de todos somos iguales, pero cuando se inmiscuyen en mi “territorio” causo tragedias descomunales a niveles sangrientos mundialmente.

 

Hay que empezar a pegar estos vestigios de rompimientos a los que hemos sido separados como individuos y empoderarnos de nuestro mundo, cuidándolo y protegiéndolo, reconstruir nuestra seguridad individual en pro de construir una confianza global.
 

Por este motivo mi declaración como mundana, la realizare por medio de los gestos de cortar, pegar, trazar y armar.

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CON NOMBRE PROPIO

En este universo donde las formas, los seres y los espacios, son nombrados comúnmente por un conjunto de letras para ser únicos y diferentes de otros,  ocasionalmente se repiten  pero son distintos.

En medio de un recorrido por los derechos de un sector vulnerable de la población los llamados “animales” en lo cual me uno , al no sentirme “especial “ por ser humana, ya que taxonómicamente pertenezco al reino animal,   y para dar cumplimiento a una  ley  84 de olvido por el estado, el cual somos todos.
 

En un tiempo inexacto al gesto de caminar, se  recopilan  la memoria declarativa del recorrido en una *Maat,  culminando  en un lugar ya delimitado. 

 

MAAT: concepto abstracto de justicia universal, de equilibrio y armonía cósmicos que imperan en el mundo desde su origen y es necesario conservar.

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2014.

Lutable

 

En memoria a  todos los seres caídos en manos de “ humanos”  que escudan la barbarie y el sadismo en tradiciones culturales y artísticas de muerte-dolor al otro. 

Plaza de TODOS de Santamaría.

 

 

No podemos seguir siendo testigos del maltrato y abusos a los que son sometidos diferentes seres y especies en manos de los humanos, la sociedad es cada vez más sensible y no resultan indiferentes a  estos actos, los cuales  son denunciados y de conocimiento público para crear conciencia colectiva al dolor del otro.

 

La sociedad y el mundo en general deben entender que por el hecho de ser ”humanos” no nos convierte en dueños y poseedores de todo lo que nos rodea , en convertirlo, dañarlo y menos maltratarlo ; como seres “pensantes” debemos tener límites y valorar todo lo que nos proporciona la naturaleza, no escudarla en tradiciones incoherentes que con el paso del tiempo han ido cayendo por su propia ignorancia.

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MEMBRANA

Epitelio se hilo hasta convertirse en una 

MEMBRANA 

Membrana es una acción performativa compuesta por la proyección de un video y un gesto mínimo presentado y ralentizado por dos cuerpos femeninos, haciendo eco a la memoria de la ciudad de Bogotá, invadida por procesos de construcciones inacabadas, y que se enuncia como metáfora de un estado nación corrupto y genocida.

 

Esta propuesta pretende activar el espacio a intervenir (sala del teatro) acudiendo a varios dispositivos estéticos (tela blanca con el texto impreso AQUÍ PASA ALGO y otros objetos cotidianos.)

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2013.

 

Colectivo Tangente

 

Anónimos

documental

Compilar aquellas puertas y fachadas olvidadas, ignoradas, admiradas, o intervenidas por el paso del tiempo que dibujan anatomías propias de un lugar.
Hay transformaciones continuas en la ciudad y estas huellas realzan las bellezas muertas escondidas en el tiempo y el espacio en algunos lugares, involucrando la memoria sonora que varía a través de la época en determinadas localidades en una ciudad, Bogotá.

 

2012.

la  agua dita

11. colectivo

Algo en mí 

solo me pasa,

un momento,

un lugar

puede ocurrir?

 

 

Fuera de mí

hay cosas

cosas,

esas cosas, 

y  que otras cosas?

 

 

Fragilidad 

duda

Odio

Hastió

Sosiego

 

 

Caminan en mí          

danzan en  desconcierto

desquicio.....

 

 

 

El Mercado del Arte

 

Llevar el arte a otros espacios de intercambio de intereses, es una celebración colectiva en un espacio abierto; centro del comercio (mercado) de la cultura la política y la sociedad. Creando nuevos lenguajes al entorno, las relaciones, las personas al asistir a un evento no convencional en su lugar diario de trabajo, admirar el arte en medio de su comercio, todo es vendible. Estos espacios de comercio (galerías de arte y plazas de mercado) se abren al público mostrando sus productos en ambientes distintos, con artículos diferentes, apostándole a la necesidad del consumidor. En diferentes lugares del país a las plazas de mercado se les denomina galería. La calle y los espacios urbanos imponen métodos de relaciones diferentes a los convencionales, ya que en estos que son abiertos para el público, ellos no acceden por falta de información o por creer que estos lugares son exclusivos para un sector específico( conoce de arte), cuando el arte es para todos.

2003.

Jóvenes Tejedores de Sociedad 

(vídeo institucional)
 

parte 1 

Parte 2

Parte 3

Lecciones de anatomía I Y II

 

2001-2003

Parte 1

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